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五里团林两地王氏是伏一伏二公派下的分支
作者:王炳清  发布时间:2018-12-4  阅读次数:1236  字体大小: 【】 【】【

五里团林两地王氏是伏一伏二公派下的分支

      木必有源,根固而叶茂;水必有源,源深而流长,人非生于空桑,岂能无祖?若无谱,则不知其源,则不知其祖,那不就成了水中浮萍无依靠,石板上开花无根蒂了吗?谱不得不修。

一、路漫漫,索祖源

      五里草场五房王氏老大支派语为:“志兴文祖德,兆运际明良。守道承先绪,贤裔万古昌。”团林王氏老大二弟老三支长房派语为:“家志应有贵,德士永必光(昌)。忠孝传代远,文学启世长。”本是同支的两地王氏,除了派语和堂号,至于迁始祖,何时、何地、何因迁入,一概不知。要寻根确实让人着难。网上介绍的“用派语寻根”(对派语),也不过是无奈之策。没办法的办法。全国王姓人口9000多万,王姓派语浩如烟海,去哪儿对派语,岂不是大海捞针?谈何容易?不过再难也得找,也得寻呀!为了修家谱,从2015年起,我在网上开始了问祖索源

问祖索源方法:一是对派语,寻找迁入始祖,双管齐下;二是由近及远,从本县至本省,至各省再至重点省份及重点王姓大家族。

        在原荆门县内寻根,我是一无所获,既未找到迁始祖,又未找到相同派语。因同地区,范围也不大,为了了解先祖的迁出地,我便收集记录了荆门县范围内的近20支王氏派语。如:世家宗光,兴遇明良。培植祖德,万年永昌。“如”世家风光,心玉明良。培植祖德,万年永昌。继续久远,发达延长,宏辉先绪,定国安邦。”如正大光明,文运宗承,京志广全,瑞玉恒珍,克绍先绪。”再如:“志天保定,心德克明,家道必昌,守先裕后,万年有光,开国继世,源远流长,从学修本,大振纲常,忠君孝祖,庆财从扬,良伦永敦,福满公堂”等。因不同派系,不同支派,不同地区有不同的派语用字习惯。如季友公为唐“开元”二十四年进士首第,如是用“开元”做派字,很可能就是豫章王氏。从“京志广全”的“京”“广”两字看,可能就是晋阳王氏。所以收集,以备进一步考究。

在湖北省内寻根,湖北有新洲王氏、孝感王氏、汉川王氏、黄冈王氏、红安王氏、崇阳王氏、石首王氏、枝江县安福寺王氏等。八大寻根基地(即八大王姓聚集地)我都进行了重点查询,还细阅了《荆楚王氏网》上公布的寻根信息和有关迁徙的资料,均无收获。不过,我在百度贴吧上查到一条信息:自称是“武汉荆门三槐堂的”王宁支的“家石国真贵,德士永必昌。忠孝传代远,冯学启世良”的派语。他也在寻根我知道团林支迁始祖有两子,显然此派语为次子的派语,因与长子的派语仅五个字不同,且中间两句完全相同。这大概是老天爷的恩赐吧!查到这一信息也总算是给了我一点欣慰。

在全国各省及重点省份重点大家族中寻根(因家族大人口众流动迁徙也多)。历史上多因旱灾、水灾、虫灾、战乱等原因而迁徙,特别是“永嘉南渡”“安史之乱”“黄巢之乱”“靖康南渡”迁徙的人数最多,大量涌入江苏、安徽、浙江、江西等省,还有王审知入闽及闽粤赣三省交界的客家地区。明初的山西洪洞大移民主要迁至河南、河北、山东等省。“江西填湖广”顾名思意,主要迁至湖北湖南。我在查寻各省王氏的迁徙时,重点查寻了上述重点省份和重点大家族。

河南省,明洪武初,山西洪洞迁至巩义的先祖,有一房王凤、王林迁湖北省荆门州(寻根者:王文郁,无具体时间和具体住址)。

陕西省咸阳人王之富,明末以武功授定远将军,从唐王至闽驻防厦门,后归顺清朝。康熙十五年奉旨赐田钟祥丰山。

在南迁的王姓大家族中寻找迁始祖。主要查寻了导公羲之公;宋宰相旦公、旦公的三子雍公、冲公、素公和后裔三沙王氏始祖皋公、鹤沙王氏始祖逖公;安徽新安琅琊王氏始祖璧公;迁居浙江的北宋名将颜超公;江西南昌豫章王氏景肃公及三子:政(孟友)公、致(仲友)公、徵(季友)公;山西祁县支迁江西分宁的琮公;晋阳四房王氏(遵业、广业、延业、季和)中迁居江西南昌的广业公;抚州三公王氏楚国公王益的两子荆国公王安石、魏国公王安礼;德安北宋名将王韶及江西节度使王全斌;安徽潜阳王氏宋宰相珪公,还有吉水旭公,湖南上梅王氏明远公等。

获得的相关信息有:浙江江山人王愚(兵马司指挥)王冲公后裔,明嘉靖年间与弟王恕移居湖北钟祥(承天府所在地);可能是广业支的良坊王氏,王诚彝明初迁湖北荆门马良。王良裴迁湖北钟祥。季友公的后裔德和公明初迁居湖北京山;元朝初年,王万镒从江西大栗树湾迁居湖北京山八里图;安凤阳人王里宝, 因其子参与平定荆襄,为救朱远璋以身殉职, 赠忠勇将军,葬于胡集纱帽山之阳。其家属落籍钟祥。江西南昌府南昌县的王友清,王志荣两兄弟,明初迁湖北江陵永丰院。明洪武初(1368-1378)伏一伏二公携侄孙王绍从江西乐平乡迁湖北荆门南台后迁后港。王文心字保授,斋室名蒙泉书屋,1888年生于荆门,祖籍杭州,其祖父王养度,道光年间,官迁荆门。虽查找到不少迁徙的王氏,但还是查寻不到有迁五里团林一带的迁始祖和与本支相同的派语,原因在于古代主要交通工具是船,大多迁徙者都沿江河而居(如靠长江边的江陵、靠汉水的马良、京山、石牌、钟祥等)。

路漫漫,索祖源,追寻迁徙足迹,找遍神州大地。人找瘦,心凉透,何时雀跃,谱序挥就?正在“山穷水尽疑无路”时,终于出现了“柳暗花明又一村”。脑子突生灵感:以前不是记了许多荆门王氏的派语吗?说不定五里王氏就是某支王氏的分支呢?何不把这些派语再找来研究研究?

二、突生灵感,又生惊喜

这次,我只用五里王氏派语“志兴文祖德,兆运际明良,守道承光绪,贤裔万吉昌”来和以前记录的荆门王氏派语进行对照比较。终于发现和后港支、借粮湖支两地的王氏派语有许多相同之处。

后港支王氏派语为“世家宗光,兴遇明良。培植祖德,万年永昌”。

借粮湖支王氏派语为“世家风光,心玉明良。培植祖德,万年永昌。继续久远,发达延长。宏辉先绪,定国安邦”。

1、  从三支派语字面看:有“明良”、“祖德”“、先绪”、“兴”“万、”“昌”九个字相同。

2、  还有些字意思相同或相近,只是用字用词不同。如“遇——际(际遇)”,培植——志兴(志在大兴),宏辉(光大)——承,万年——万古。

3、  从韵脚字看。第二句“良”,第四句“昌”,步韵,次第相同。

4、  从五里王氏派语中抽出前两支派语中没有的字(“文”“兆”“守道”“贤裔”)再进行对照比较:

兴遇明良       培植祖德       宏辉先绪       万年永昌

运际明良       志兴祖德          先绪       万古   

通过对照比较可以看出意思完全一致。

5、  唯一不同的就是五里王氏派语加进了“文”“兆”“守道”“贤裔”六个字变为了五字句,这真是“一叶障目,不见泰山”啊!从上面分析结果看,三支派语,一脉相承,同宗同支,同为伏一伏二公后裔。

三、三地王氏本一支,五里团林属分支

“志兴文祖德”的志公是首分支的一世祖,也是五里五房的老大。但志公的“志”是他的单字名?是他的辈份字?还是他的二字名的第二个字?不清楚。

为了弄清这个问题,我便将志公支的二弟(老三)支的派语:“家志应有贵”的“家志”拿来进行分析,若老三为单名(王家),以“家”字为派语首字,放在老大志公“志”的前面,那就是不悌;若是老三的儿子,与志公是伯侄关系,将“家”放在“志”之前,那就是不孝。中国人是十分讲究“长幼有序”的,绝不会做出违背伦常的事。于是从中可以得出一个结论:志公是“家”字辈,“志”是二字名的第二字。老三支是用老大的名字“家志”为派语首字。“家”就是后港(含借粮湖支)王氏派语“世家宗光”中的“家”字辈。家志公与家圣公同为伏一伏二公的十五世孙。

四、五里团林王氏内部之变迁

人们常说:“亲不亲,一家人,打断骨头连着筋”。兄弟虽亲,但也有闹矛盾的时候 。五里五房王氏因兄弟不和,老三负气,一担箩筐挑着两个儿子携妻迁至团林安家落户,是为团林王氏。

两个儿子成人之后又分别立了新派语:

第一支派语(长子):“家志应有贵,德士永必光(昌)。忠孝传代远,文学启世长。”“德士永必光(昌)”出自当时老百姓对德才兼备的王祐公的称赞:“王氏有阴德,后嗣必昌”。同时也说明是三槐王氏。

此支王氏有六房,也因一次族会发生口角,将第五房的房碑抬出甩到了祠堂门外(人们常说:“家丑不可外扬,”但史实不得不如实记录)。从此,老五分出,沿用五里王氏老派语(填补了五里王氏三房的空缺)。第五房后裔主要居住在团林的新垱、石堰、龙王、白鹤、双碑等村。

第二支派语(次子):“家石国真贵,德士永必昌。忠孝传代远,冯学启世良”。

第一支(长子)派语开头用的是老大的(家志“名做派字。

第二支(次子)派语开头估计是用的老二的“家石”名做的派字。

“家石国真贵”应是五里五房王氏五兄弟:家志、家石、家贵、家国、家真。

因两支派语的第五个字都是“贵”,应是第三房迁始祖家贵公(两子的父亲)。

关于“家志“,一是老大的名字,二是“家志”有“家谱”之意。“贵”达官显贵之意,“家志应有贵”应意为“家谱中应有达官显贵的记载”(因有达官显贵,可以光耀门庭)。可能是为了表达意思的需要而将“贵”放到了第五个字上。

五、三地派语,同一世次

(后港支):世家宗光,兴遇明良,培植祖德。

(五里支)     志兴文 祖德兆运 际明良守。

(团林支)     家志应 有贵德士 永必光(昌)忠。

“家”字派下来,至20世纪70年代左右均为十一代。

综上所述有五同:同宗、同支、同世次、同地区、同堂号。

五里、团林伏一伏二公25世孙,终于和其他各支宗亲团聚了!最后我用四句打油诗结尾吧!

寻寻觅觅寻祖根,祖根原来在荆门。

璧公各支共同祖,我支就是伏公孙。

                                  


湖北荆门 撰稿者:王炳清(光字辈)

     2018年12月2日


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